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御由緒
明治十六年 建立
ここ六本木の出雲大社東京分祠は出雲大社の御祭神大国主大神の御分霊を奉斎する都内唯一の分祠であり、東部の要として、第八十代国造、出雲大社教初代管長の千家尊福公によって明治の初期に創設されました。
明治11年、出雲大社第八十代宮司・千家尊福公が神田神社社務所内に東京出張所を設けたのが始まりです。明治16年5月、尊福公みずから出雲より大国主大神の御分霊を奉じて鎮祭し、出雲大社東京分祠が建立されました。
戦災による焼失と再建を経て、今日も六本木の地で変わらぬ祈りが受け継がれています。
- 明治11年1月11日千家尊福公、千代田区神田の神田神社社務所内に東京出張所を設ける
- 明治15年4月4日東京出張所を麹町区上二番町に移転
- 明治16年5月4日東京出張所に神殿を設立。尊福公親しく出雲より御分霊を奉じて鎮祭し、出雲大社東京分祠が建立される
- 明治16年5月12日有栖川宮幟仁親王の御臨席を仰いで落成式。神殿には同宮の筆になる「経国治幽」の額が掲げられ、明治天皇から大和錦二巻を御下賜せられる
- 明治22年千家尊弘出張所長の時、麻布区材木町（港区六本木七丁目）に神殿移転
- 明治31年いち早く神前結婚式を執り行い、東京における神前結婚式の端緒を開く
- 昭和20年5月25日戦災に遭い、御分霊は御動座。有栖川宮より御下賜の「経国治幽」の額が失われる
- 昭和36年12月31日千家遂彦出張所長によって、現在地に木造の神殿が再建される
- 昭和55年12月4日近隣の開発に伴い、鉄筋コンクリート造りの神殿に改築され現在にいたる
昭和16年頃の東京分祠（麻布区史）。戦災による焼失と再建を経て、変わらぬ祈りが受け継がれています。
御祭神 大国主大神
出雲の国は、神の国、神話の国として知られています。その"出雲の国"には、今もなお古の神社がいたるところにあります。そして、その中心が「大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）」をおまつりする出雲大社（いづもおおやしろ）です。大国主大神は、「だいこくさま」と申して慕われている神さまです。だいこくさまは、「天の下造らしし大神」とも申しますように、私達の遠い遠い親達と喜びも悲しみも共にせられて、国土を開拓され、国づくり、村づくりに御苦心になり、農耕・漁業をすすめ、殖産の法をお教えになり、人々の生活の基礎を固めて下さいました。また、医薬の道をお始めになって、今もなお人々の病苦をお救いになる等、慈愛ある御心を寄せて下さったのです。だいこくさまは、救いの親神さまであると共に、すべてのものが「おのずから」の姿にあるように護って下さる親神です。
出雲大社の御祭神、大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）は縁結びの神として広く知られておりますが、縁結びとは単に男女の縁を結ぶということだけではありません。あらゆる人々が共に幸せに生きていくための、良きつながりを結ぶことでもあります。
ダイコクさま、福の神として親しまれ、「むすび」の御神徳をもって私どもをお導きくださる大神さまです。
出雲大社教（いずもおおやしろきょう）
出雲大社教は、愛の神、幸福の神、結びの神である大国主大神（だいこくさま）と私たちとを結び、私たちが明るい家庭、明るい社会を築くように教え導くことを目的とする教団です。この出雲大社に対する国民の信仰を宗教教団として結成をみたのは、明治６年で、その組織を図ったのは、時の第八十代出雲國造（いづもこくそう）、出雲大社大宮司千家尊福（せんげたかとみ）です。千家尊福は、全国に布教活動を展開し、今日の出雲大社教の基礎をつくりました。
出雲大社教は全国に分祠・分院・教会・講社の布教機関を設け、神楽殿となりのおくにがえり会館内にある教務本庁がそれらを統括、サポートしています。北は北海道から南は沖縄まで全国で布教活動を行っています。大国主大神さまのみおしえを常に新鮮な気持ちで伝え、悩める人々を助け、窮まれる人々を救い、明るく楽しい人・家庭・社会・国・世づくりのために活動しています。また青年会や婦人会活動を通じて地域にとけこんだ活動をしています。
出雲大社と出雲大社教
幽冥主宰という大国主大神の御神徳を宣布し、宗教としての神道の確立に熱心であった尊福公は、出雲大社の信仰を中心とした神道布教を行うため、各地の出雲講や甲子講などを組織化し、明治６年１月に出雲大社敬神講を設立、同年９月には出雲大社教会と名を改めました。これが出雲大社教の前身です。
出雲大社の御祭神、大国主大神の御神徳の布教のため、出雲大社の宮司によって興されたのが「出雲大社教」であります。もともとは出雲大社の教務部として一体のものでありました。こうして、出雲大社のなかで生まれ育ってきた出雲大社教ですが、このようなあり方を認めない政治の波涛が押し寄せてきました。
明治１５年１月、明治政府は、神社にて神祭りに奉仕する神主がその神様の教えを説き、それにより人々を救うという布教活動をしてはならない、神主はお祭りのみに専心し、葬儀にも関係してはならないという「神官教導職分離令」が公布されました。この法令により、出雲大社の宮司であった尊福公も出雲大社の祭事に専念するか、布教の道に進むかの岐路に立たされました。そこで、尊福公は、人生の一大事である死の問題を解決し、神道的暮らしの中での安心立命を人々に説くために、出雲大社宮司をやむなく辞し、出雲大社教会を出雲大社より組織上分離し、明治１５年１１月「神道大社教」と改称、自ら初代管長として先頭に立って全国を巡教して廻りました。また、明治１９年には「大社教」と改称されました。
終戦まで、この状態が続きましたが、昭和２０年には、神社は国家管理の手を離れ、同２１年には、「神官教導職分離令」も廃止されました。また、同年には「出雲大社教」と改称されました。
そこで、元の姿に復しましょうという話が高まり、出雲大社教は出雲大社に復帰合同することとなりました。現在、出雲大社教は出雲大社を宗祠として仰ぎ、出雲大社の布教機関・教務部として、一体として有機的に活動しています。
出雲大社が勤仕せる主な葬祭
出雲大社東京分祠では、明治初年に建立されて以来多数、新しい時代を切り開き、動乱を乗り越えられた方々の国葬・国民葬をご奉仕してまいりました。
国葬
| 公爵 | 岩倉具視閣下 |
| 斎主：初代管長 千家尊福公 | |
| 公爵 | 三條実美閣下 |
| 斎主：副管長本居豊頴 | |
| 有栖川宮熾仁親王殿下 | |
| 北白川宮能久親王殿下 | |
| 公爵 | 毛利元徳閣下 |
| 小松宮彰仁親王殿下 | |
| 以上、斎主：二代管長千家尊愛 | |
| 公爵 | 伊藤博文閣下 |
| 公爵 | 大山 巌閣下 |
| 公爵 | 松方正義閣下 |
| 以上、斎主：副管長千家尊弘 | |
国民葬
| 伯爵 | 乃木希典閣下（靜子夫人） |
| 侯爵 | 大隈重信閣下 |
| 斎主：副管長千家尊弘 | |
参議院葬
| 小松宮彰仁親王殿下 | |
| 斎主：副管長千家尊弘 | |
此外に
| 明治天皇の章子内親王殿下 | |
| 明治天皇の靜子内親王殿下 | |
| 以上、斎主：初代管長千家尊福 | |
| 神宮祭主の梨本宮守正王 | |
| 斎主：総監千家尊宣 | |
| 以上「大梁灰儿一家言（二）」より引用 | |