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出雲大社東京分祠IZUMO OYASHIRO TOKYO

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HISTORY

御由緒

明治十六年 建立

出雲大社東京分祠は、出雲大社八十代宮司で出雲大社教の初代管長である千家尊福公が、東京及び東日本の御神徳宣布のため、明治11年1月11日、 千代田区神田にある神田神社社務所内に、東京出張所を設けたのに始まります。

神田神社は、出雲大社と御祭神が同じだけでなく、当時の宮司は平田学派の平田盛胤でその関係も深く、また初代の出張所長は本居宣長の学統を継ぐ本居豊頴で、祭神論の当時は東京における出雲派の拠点でもありました。

やがて、明治政府の宗教政策により神職による布教が禁じられたことで、明治15年5月尊福公は出雲大社教の特立をはかることになりますが、それに先立って東京出張所は明治15年4月4日麹町区上二番町に移転されました。明治16年5月4日には東京出張所に神殿を設立し、尊福公が親しく出雲より御分霊を奉じて鎮祭し、ここに出雲大社東京分祠が建立されたのです。

同年5月12日には有栖川宮幟仁親王の御臨席を仰いで落成式を行い、神殿には同宮の筆になる「経国治幽」の額が掲げられました。この時、明治天皇から大和錦二巻を御下賜せられたこと、及び尊福公自ら建立したことは分祠の歴史の深さを示すものに外なりません。明治22年、千家尊弘出張所長の時、麻布区材木町(港区六本木七丁目)に神殿は移転されました。

昭和16年頃の出雲大社東京分祠
出雲大社東京分祠 昭和16年(麻布区史)

明治31年にはいち早く神前結婚式を執り行い、東京における神前結婚式の端緒を開きました。また当時は、神葬祭に関しても数多の元勲の国葬を奉仕しています。

出雲国造家の方々はその伝統によるものでありましょうか、学究肌で和歌などもよく詠まれるのですが、千家尊建出張所長は歌人としても知られ、「神道随想集」など哲学的に神道を考察した著書もあります。 それは、千家尊宣出張所長も同じで、幾冊の著書もあり、後には出雲大社教の管長職に就かれ、國學院大學の理事をも務められました。 この尊宣所長の玉串拝礼の解釈が広く認められ今では定説のようになっておりますが、その考察は神道教学に寄与するところ大でありました。 昭和20年5月25日、尊宣所長の時に、不幸にも戦災に遭い、御分霊は御動座申し上げることができましたが、有栖川宮より御下賜の「経国治幽」の額が失われたことはまことに残念なことでありました。 その後、しばらくは霞町一番地の仮事務所に移転しておりましたが、昭和36年12月31日、千家遂彦出張所長によって、現在地に木造の神殿が再建されました。 昭和55年12月4日には近隣の開発に伴い、鉄筋コンクリート造りの神殿に改築されて現在にいたっており、縁結びなどの諸祈願や神前結婚式を奉仕して、広く皆様のご希望に応じております。

御本社 出雲大社の御本殿
御本社 出雲大社(島根県出雲市) ─ 当祠はその御分霊を奉斎しています
出雲大社東京分祠の社頭
東京分祠の社頭 ─ 六本木駅より徒歩約1分

出雲大社(いずもおおやしろ)

出雲の国は、神の国、神話の国として知られています。その"出雲の国"には、今もなお古の神社がいたるところにあります。そして、その中心が「大国主大神(おおくにぬしのおおかみ)」をおまつりする出雲大社(いづもおおやしろ)です。大国主大神は、「だいこくさま」と申して慕われている神さまです。だいこくさまは、「天の下造らしし大神」とも申しますように、私達の遠い遠い親達と喜びも悲しみも共にせられて、国土を開拓され、国づくり、村づくりに御苦心になり、農耕・漁業をすすめ、殖産の法をお教えになり、人々の生活の基礎を固めて下さいました。また、医薬の道をお始めになって、今もなお人々の病苦をお救いになる等、慈愛ある御心を寄せて下さったのです。だいこくさまは、救いの親神さまであると共に、すべてのものが「おのずから」の姿にあるように護って下さる親神です。

縁結びの神様 出雲大社

ここ六本木の出雲大社東京分祠は出雲大社の御祭神大国主大神の御分霊を奉斎する都内唯一の分祠であり、 東部の要として、第八十代国造、出雲大社教初代管長の千家尊福公によって明治の初期に創設されました。

出雲大社の御祭神、大国主大神(おおくにぬしのおおかみ)は縁結びの神として、広く知られておりますが、 縁結びとは単に男女の縁を結ぶということだけではありません。私どもが立派に成長しますように、 社会が明るく楽しいものであるようにとお互いの幸福のためのすばらしい縁がむすばれるということなのです。

ダイコクさま、福の神として親しまれている大国主大神さまが、多くの方々から広く深い信仰を受けておられるのも この「むすび」という愛情を私どもに限りなくそそいでくださるからです。

当分祠では皆様方が、ダイコクさまの幸せのご縁をいただかれて、 明るく安らかに過ごすことが出来ますよう、日々お祈りいたしております。

出雲大社教(いずもおおやしろきょう)

出雲大社教は、愛の神、幸福の神、結びの神である大国主大神(だいこくさま)と私たちとを結び、私たちが明るい家庭、明るい社会を築くように教え導くことを目的とする教団です。この出雲大社に対する国民の信仰を宗教教団として結成をみたのは、明治6年で、その組織を図ったのは、時の第八十代出雲國造(いづもこくそう)、出雲大社大宮司千家尊福(せんげたかとみ)です。千家尊福は、全国に布教活動を展開し、今日の出雲大社教の基礎をつくりました。

出雲大社教は全国に分祠・分院・教会・講社の布教機関を設け、神楽殿となりのおくにがえり会館内にある教務本庁がそれらを統括、サポートしています。北は北海道から南は沖縄まで全国で布教活動を行っています。大国主大神さまのみおしえを常に新鮮な気持ちで伝え、悩める人々を助け、窮まれる人々を救い、明るく楽しい人・家庭・社会・国・世づくりのために活動しています。また青年会や婦人会活動を通じて地域にとけこんだ活動をしています。

出雲大社教の祭典(大広間)
大広間の祭典

出雲大社と出雲大社教

出雲大社教は、出雲大社宮司、第八十代国造である千家尊福公によって創立されました。

幽冥主宰という大国主大神の御神徳を宣布し、宗教としての神道の確立に熱心であった尊福公は、出雲大社の信仰を中心とした神道布教を行うため、各地の出雲講や甲子講などを組織化し、明治6年1月に出雲大社敬神講を設立、同年9月には出雲大社教会と名を改めました。これが出雲大社教の前身です。

出雲大社の御祭神、大国主大神の御神徳の布教のため、出雲大社の宮司によって興されたのが「出雲大社教」であります。もともとは出雲大社の教務部として一体のものでありました。こうして、出雲大社のなかで生まれ育ってきた出雲大社教ですが、このようなあり方を認めない政治の波涛が押し寄せてきました。

明治15年1月、明治政府は、神社にて神祭りに奉仕する神主がその神様の教えを説き、それにより人々を救うという布教活動をしてはならない、神主はお祭りのみに専心し、葬儀にも関係してはならないという「神官教導職分離令」が公布されました。この法令により、出雲大社の宮司であった尊福公も出雲大社の祭事に専念するか、布教の道に進むかの岐路に立たされました。そこで、尊福公は、人生の一大事である死の問題を解決し、神道的暮らしの中での安心立命を人々に説くために、出雲大社宮司をやむなく辞し、出雲大社教会を出雲大社より組織上分離し、明治15年11月「神道大社教」と改称、自ら初代管長として先頭に立って全国を巡教して廻りました。また、明治19年には「大社教」と改称されました。

終戦まで、この状態が続きましたが、昭和20年には、神社は国家管理の手を離れ、同21年には、「神官教導職分離令」も廃止されました。また、同年には「出雲大社教」と改称されました。

そこで、元の姿に復しましょうという話が高まり、出雲大社教は出雲大社に復帰合同することとなりました 現在、出雲大社教は出雲大社を宗祠として仰ぎ、出雲大社の布教機関・教務部として、一体として有機的に活動しています。

出雲大社が勤仕せる主な葬祭

出雲大社東京分祠では、明治初年に建立されて以来多数、新しい時代を切り開き、動乱を乗り越えられた方々の国葬・国民葬をご奉仕してまいりました。

国葬

公爵岩倉具視閣下
斎主:初代管長 千家尊福公
公爵三條実美閣下
斎主:副管長本居豊頴
有栖川宮熾仁親王殿下
北白川宮能久親王殿下
公爵毛利元徳閣下
小松宮彰仁親王殿下
以上、斎主:二代管長千家尊愛
公爵伊藤博文閣下
公爵大山  巌閣下
公爵松方正義閣下
以上、斎主:副管長千家尊弘

国民葬

伯爵乃木希典閣下(靜子夫人)
侯爵大隈重信閣下
斎主:副管長千家尊弘

参議院葬

小松宮彰仁親王殿下
斎主:副管長千家尊弘

此外に

明治天皇の章子内親王殿下
明治天皇の靜子内親王殿下
以上、斎主:初代管長千家尊福
神宮祭主の梨本宮守正王
斎主:総監千家尊宣
以上「大梁灰儿一家言(二)」より引用

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